初次阅读瓦尔登湖实在大学时候，按照英美文学教授要求写一篇读后感，书从图书馆借来。书不厚，300多页，初读几页，第一反应是，这是一本很无聊的书，虽然用词考究，言语惊艳，但是内容枯燥乏味，无非叙述自己在湖边生活琐事以及思考所得罢了。“瓦尔登湖的风景是卑微的，虽然很美，却并不是宏伟的，不常去玩的人，不住在它岸边的人未必能被它吸引住;但是这样一个湖以深邃和清澈著称，值得给予突出的描写。这是一个明亮深绿色的湖，半英里长，周围约一英里又四分之三，面积约61英亩半。”书中的语句仿佛夏日里林中的蝉鸣，初时感觉宁静致远，但是听多了愈发觉得不耐烦，仿佛耳边唐僧般的聒噪，又好像是一个放着你不喜欢的音乐的CD播放器，还是单曲循环不得不听那种。我承认，那时的瓦尔登湖远不如一本侦探小说能够吸引我读下去。
时光变迁，毕业了，工作了，那本《瓦尔登湖》也早已经被我还回了图书馆，今天不知道是哪个师弟师妹在读，或者和我遇到它时一样留在书架上蒙尘，对它的印象除了很无聊三个字之外都懒得用别的词形容它，对它的印象也几乎从记忆当中消失不见，淹没在了毕业、找工作、各种聚会、人情世故的滚滚红尘之中。
再次看到这本书的时候我正身处在一个自然公园之中，没有网络，没有信号，与现代社会基本隔绝，与我为伴的是一只又一只在动物世界当中才会出现的野生动物，孤独和寂寞充斥了整个生活，在外出采购补给的时候又看到了它——《瓦尔登湖》。晚上就着那盏借助柴油发电机才能发出微弱灯光的昏黄灯泡，伴随着耳边仿佛在耳膜上打鼓的发动机巨大声响，在无聊寂寞的驱使之下，我再一次的翻开了它。这一次，没有觉得它无聊乏味，也没有觉得梭罗在无病呻吟，只是觉得之前被空虚和平淡几乎吞噬的窒息感消失了，围绕在自己附近的绝望如发绿的死水却代之以潺潺的清泉。在聆听着梭罗讲述在瓦尔登湖的一点一滴琐事之时，甚至可以听得见蛙声和鸟啼，看得见湖水的波纹和林中的雾霭。
后来，在中译本的序言之中，译者徐迟写下了这样一段话：“你能把你的心安静下来吗?如果你的心并没有安静下来，我说，你也许最好是先把心安静下来，然后你再打开这本书，否则，你也许会读不下去，认为它太浓缩，难读，艰深，甚至会觉得它莫名其妙，莫知所云。”是的，心中的宁静才是瓦尔登湖的灵魂的所在，也即世间大美之所系，它如风，这风属于天堂，来自神灵，吹散世俗的喧嚣，吹走繁杂的欲望，吹干悲伤的眼泪和失败的苦楚。它如水，这水属于九地之下，可以犹如涓涓细流浇灌饱受世俗烦扰的荒芜心田。
梭罗用质朴的声音，欢快自信的语调告诫我们，一亿人当中才能一个人生活得诗意而神圣。读过《瓦尔登湖》才懂得何谓深邃纯净无杂质，领略智慧之美。梭罗心中充满理想与激情，他的字里行间洋溢着一种信念，相信人的天性纯洁，人可以返璞归真，达到完美境界，坚信只有在简朴的生活中才能感觉上帝的存在，投身平静之中才能找到真正的自我。
是什么让我们变得如此浮躁，让一切都变得匆忙?你我总是疲于奔命，似乎总是要赶哪里去，甚至连休假，游玩的时候也是急急忙忙地跑完地图上标上的所有风景点，急匆匆的照相，急匆匆的行走，然后带回可以炫示于人的照片。我们很少停下来，停下来听听那风，看看那云，认一认草木，注视一个虫子的爬动。我们时刻都仿佛在一个巨大的迪斯科舞场之中，响着震耳欲聋的音乐，周围弥布着滚滚的红尘和喧嚣，疯狂的扭动自己，仿佛一尾尾离了水的鱼，时刻不停，扭动着为利，扭动着为权，扭动着为名，每个人在狂舞的同时无意之间给自己戴上了厚重而华丽的枷锁，沉重而滑稽可笑。我们有时真的该走的慢些，走的轻松些，去看看路途当中的风景，拷问自己的内心。心境如潮，一念升起，如风吹水纹，波波相继。我们的一生，从出生的一刻开始，就马不停蹄的朝前奔忙。人若要有所得，就必定有所付出，关键在于你想得到的是什么?因为想得到的实在太多了，不想放弃的同样太多，于是只能忙个不停。没有人想到这样询问一下我们自己∶“有必要做这样一件事吗?这真的是我想要的吗?”就像二战时英国为节约能源而在火车站设置的宣传牌∶“你有必要做这一次旅行吗?”
《封神演义》中有这样一则故事，农夫武吉失手错杀一人，姜子牙看到之后随手一画，武吉便在圈中囚禁，形似监牢。小时候看到这则故事的时候只是感叹法术的神奇，但是现在想来，我们现在又何尝不是在一个个给自己所画的圈中困守，我们一生，都是在给自己建造一个监狱，看不见的监狱，没有冰冷的高墙，没有绝望的铁丝网，也没有虎视眈眈的看守，但这个监狱囚禁也是看不见的、我们自己的灵魂。又有几人真正选择宁静、自然、寻找自己的本真所在，寻找自己心中的瓦尔登湖。
最后还是让我们在仔细的聆听那发自梭罗心中的呼喊吧:
“我引以为荣的是，有一来客用黄色胡桃叶当作名片，并在上面写下了几首斯宾塞的诗，我把它当作我的陋室铭：
人们来到这里，充实了小屋，
不需要多余的款待;
休息就是盛宴，一切顺其自然，
最崇高的心灵，最能怡然自得。’”
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